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半部论语治天下——《论语新解》读后感心得体会

笔记本网 2017-12-23 100字读后感 527 ℃ 0 评论

     写在前面的话:

     古人语:“半部《论语》治天下。”其众多箴言为统治者所推崇。打幼年起尚不知其意,便读“人之初,性本善”,亦诵“有朋自远方来,不亦乐乎”。选择重读《论语》,实则是在不同人生阶段的审视自我——自省,自悟,进而自勉。

     这篇读书笔记选择以一个较为随性的形式呈现出来。想到哪写到哪,可能会有些琐碎,不知所云,但却是最为真切。

     子曰:“君子不器。”

     初读此句,震撼于先生的眼界之大。先生认为,君子不应当只像一件器具,只供某一种特定的使用。此句所言,仍是一种通义,不以时代古今而变。而我自身的感悟,可追溯到初高中念书的时候。那时我自卑,敏感,以为学习是获得尊重与骄傲的唯一途径,封闭其他所有的出路,用愚笨的天资埋头苦学。当渐渐长大,才明白所谓优秀,与其划上等号的东西越来越多,而封闭自我,是最愚蠢的方式。先生教会我,要“识见高则可以远视,其用不限于一材一艺”。尤其在这个充斥着疯狂的时代,想要出类拔萃,更得不断学习,丰富自身。这也是我一直在追求,在努力的。

     子曰:“放于利而行,多怨。”

     先生说:“一切依照着利的目的来行事,自己心上便易多生怨恨。”

     利益的权衡,一旦出现偏差,带来消极的后果。先生希望世人行事能依仁道,则不论利害得失,己心皆可无怨。我自知能力,尚达不到先生的境界,生活中难免生怨。(好吧我得承认是“时常”,不是“难免”)但也因此,我过得不太快乐。希望未来的自己,能够听先生的话,少一些利益权衡上的斤斤计较,多一些享受生活的淡定从容。

     子贡问君子,

     子曰:“先行其言而后从之。”

     子贡问如何才是一君子?先生说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说。”

     最近大家有个很喜欢挂在嘴边的词,叫做“打脸”。意指对自己说过的话,做出的承诺没有能够达成或兑现。十七八岁的时候,喜欢把一切心事挂在脸上,写在qq空间里,学不会遮掩。重读此句,莫名有些失落与心疼。“先行其言而后从之”,少了些年少时的狂妄自大,多了些小心翼翼。越长大,深知这个世界注视你的目光又多了一些,他们不说,你却像是无师自通这个世界的游戏规则,谨言慎行,小心摸索,害怕踏错一步就是满盘皆输。而你清楚地知道,你一点也输不起。

     子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”

     先生说:“不要愁得不到职位,该愁自己拿什么来立在这位上。不要愁没人知道我,该求我有什么可为人知道的。”

     此句可谓是我人生的信仰之句了。性格使然,经历使然。一直在追求的,在努力的就是让能力匹配所获得的一切。

     子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

     先生说:“只有仁者,能真心地喜好人,也能真心地厌恶人。”

     我们常常会用一个词形容人,叫做“真性情”。原本是称赞一个人性格直爽,为人不拘小节,不拐弯抹角。我初读先生此句,以为先生说的便是这样“真性情”的人吧!现在重读此句,觉得又不能划伤等号。我认为,能做到真心“好人”,“恶人”的,是建立在有坚定且明确的世界观上的一件事情。我也必须得承认,我的喜好多变,初建的三观摇摇晃晃,不堪一击。不敢轻易认定对一个人的喜欢或厌恶,读后感()怕显得自己太过轻浮。更遗憾的是,有时候我们表面的喜恶尚且不能遵从内心,往往与之相背离。钱穆先生发问:“我之于人,果能有真好真恶否?我心所好恶之表现在外者,果能一如我心内在之所真好真恶否?”我反问自己,发现答案往往是否定的。究竟为何,至今我没有答案。

     写在后面的话:

     再读《论语》,收获很多新的体悟,新的理解。钱穆先生细致的解读更是为阅读的过程减轻困难,读起来更为顺利流畅。初中的老师曾对我们说,《论语》一书,不要仅仅满足于一次的阅读,在人生的不同阶段拿起《论语》,都会有新的收获。在我二十的年纪,聆听几千年前孔老先生的教诲,教我如何自处,如何独处,如何兴致盎然的与这个世界交手。半部论语治天下——《论语新解》读后感心得体会

     作者:马晓雯

Tags:名著读后感

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